وقال [ أبو عبيد - ( 1 ) ] : في حديث أبي هريرة أنه كانت رديته التأبط ( 2 ) . [ قوله - ( 1 ) ] التأبط ، هو أن يدخل رداءه تحت يده اليمنى ثم يلقيه على عاتقه الأيسر ، كالرجل يريد أن يعالج الشئ فيتهيأ لذلك . ( 3 ) [ قال أبو عمرو : الاضطباع بالثوب مثله ، يقال منه : قد اضطبعت بثوبي ، وهو مأخوذ من الضبع ، والضبع : العضد ، ولهذا قيل : أخذ بضبعي الرجل . والالتفاع بالثوب فهو مثل الاشتمال ، وقال الأصمعي : هو أن يتجلل بالثوب كله . فالاحتجاز أن يشد ثوبه في وسطه ، وإنما هو مأخوذ من الحجزة ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم : أنه رأى رجلا محتجزا بحبل أبرق وهو محرم فقال : ويحك ألقه ويحك ألقه ( 4 ) قال أبو عبيد : حدثناه ( 5 )

--> ( 1 ) من ل ومص . ( 2 ) زاد في ل ومص : قال حدثناه معاذ عن ابن عون عن عمير بن إسحاق عن أبي هريرة - الحديث في الفائق 1 / 9 وفيه ( الردية اسم لضرب من ضروب التردي كاللبسة والجلسة وليست دلالتها على أن لام رداء ياء بحتم لأنهم قالوا : قنية وهو ابن عمي دنيا ) . ( 3 ) العبارة الآتية المحجوزة ليست في الأصل زدناها من ل ور ومص . ( 4 ) الحديث في الفائق 1 / 240 وفيه ( الأبرق : الذي فيه سواد وبياض ومنه قيل للعين : برقاء ) . ( 5 ) انتهى ما سقط من ر .